INTRODUCTION

Apprendre à méditer, c’est faire l’expérience d’être pleinement présent à soi et au monde, dans l’instant présent. La méditation, qui est de plus en plus répandue en Occident, est notamment utilisée à des fins thérapeutiques.

Différentes formes de méditations existent : elles sont issues de pratiques traditionnelles ou sorties des monastères pour être utilisées dans le soin de façon laïque.

La méditation a été redécouverte grâces aux pratiques méditatives orientales mais existe depuis longtemps dans de nombreuses cultures : Méditations métaphysiques de Descartes, méditation cartésienne de Husserl, méditation chrétienne comme par exemple les exercices spirituels d’Ignace de Loyola, méditation soufie Mouraqaba, la méditation indienne pratihara, une des étapes du yoga, la méditation taoïste…

Plusieurs méditations sont au cœur de l'expérience bouddhiste :

La pratique de la méditation Zen ou Zazen, initialement appelé Dhyana en Inde, qui est une méthode de méditation, où l'attention à la posture juste est très importante.

La méditation « Samatha » (expérience du calme mental) et « Vipassana » (expérience de la vision pénétrante » décrites dans les premiers textes boudhiques.

Ces méditations ont des applications en thérapie et dans le soin : La méditation mindfulness, avec le MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction ou réduction du stress par la pleine conscience) et le MBCT (mindfulness-based cognitive therapy ou thérapie cognitive par la pleine conscience) ainsi que la méditation pleine présence développée par Fabrice Midal sont des applications directes de la méditation bouddhiste « vipassana »

C’est la démarche à la fois scientifique et expérientielle de la méditation adaptée aux soins qui a contribuée à faire sortir la méditation des monastères et à la faire entrer dans la vie quotidienne de nombreuses personnes.

Elle fait maintenant partie de l’arsenal thérapeutique de différents services

Il est intéressant de noter que la méditation comme d’autres pratiques traditionnelles, qui s’intègrent dans nos services, ne peuvent être le placage de techniques anciennes ou orientales mais une nouvelle synthèse entre ces traditions et nos représentations actuelles du soin, issues d’une rencontre entre les pensées de différentes cultures et de différentes époques. Cette synthèse, cette adaptation, ce dialogue entre différentes représentations et pratiques, c’est cela aussi le mouvement intégratif.

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